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山呼万岁还是三呼万岁啊

西汉元封元年(前110年),雄才大略的汉武帝刘彻巡游嵩山时置崇高县。据《汉书o武帝记》载,武帝在嵩山拜谒了诞生夏启的启母石后,率众登上了嵩山东麓的一座山峰,此时吏卒皆闻大山"呼

西汉元封元年(前110年),雄才大略的汉武帝刘彻巡游嵩山时置崇高县。据《汉书o武帝记》载,武帝在嵩山拜谒了诞生夏启的启母石后,率众登上了嵩山东麓的一座山峰,此时吏卒皆闻大山"呼万岁者三"。于是史卒皆恭维武帝说:这是中岳山神在迎接你。闻此,汉武帝大悦,于是封所登之峰为万岁峰,并在峰上建"万岁亭",在山下建"万岁观"。同时,下令祠官大规模增建祭祀嵩山的"太室祠",并划嵩山下三百户设立"崇高县",免除一切赋税、徭役,专管祭祀岳神之事。而那个原本源于武帝登嵩山时的"三呼万岁"(又称"嵩呼万岁"),被汉武帝引入皇宫。此后"三呼万岁"被历代皇帝所沿用,成为对帝王的祝语。而汉武帝当时所设的"崇高县"就是后来登封县的前身。“山呼万岁”的来历

亚博国际娱乐平台唯一首选我国古书上叙述封建时代的皇帝在接受百官拜的情景时,总是说群臣“山呼万岁”。它是什么样的仪式?为何要在“万岁”前面加上山呼两个字?据《汉书·武帝本纪》记载:“元封元年春,武帝登临嵩山,随从的吏卒们都听到了山中隐隐传来了三声高呼万岁的声音。”所以“山呼”又称“嵩呼”,这是因为登上嵩山的缘故。此事也记载于武帝自己下的诏书内,其实是很荒唐的。可是后世的统治者却视作“祥瑞”,把“山呼万岁”定为臣子朝见皇帝的定仪,称做“山呼”。唐张悦《大唐祀封禅颂》里说:“五色云起,拂鸟以随人;万岁山呼,从天上到地上。”“五色云起”就是祥瑞。在《元史·礼乐志》里,对“山呼”的仪式有更详细的记载:凡朝见皇帝的臣子跪左膝,掌管朝见朝廷的司仪官高喊“山呼”,朝见的人叩头并应和说:“万岁!”司仪官再喊:“山呼”,朝见的人还是如此这般。最后司仪官高喊:“再山呼!”朝见的人再叩头,应和说:“万万岁!”凡是“山传松鹤”(指皇帝的近侍)也呼噪应和说:“万岁”、“万万岁”。

山呼万岁还是三呼万岁啊?

西汉元封元年(前110年),雄才大略的汉武帝刘彻巡游嵩山时置崇高县。据《汉书o武帝记》载,武帝在嵩山拜谒了诞生夏启的启母石后,率众登上了嵩山东麓的一座山峰,此时吏卒皆闻大山"呼万岁者三"。于是史卒皆恭维武帝说:这是中岳山神在迎接你。闻此,汉武帝大悦,于是封所登之峰为万岁峰,并在峰上建"万岁亭",在山下建"万岁观"。同时,下令祠官大规模增建祭祀嵩山的"太室祠",并划嵩山下三百户设立"崇高县",免除一切赋税、徭役,专管祭祀岳神之事。而那个原本源于武帝登嵩山时的"三呼万岁"(又称"嵩呼万岁"),被汉武帝引入皇宫。此后"三呼万岁"被历代皇帝所沿用,成为对帝王的祝语。而汉武帝当时所设的"崇高县"就是后来登封县的前身。“山呼万岁”的来历

我国古书上叙述封建时代的皇帝在接受百官拜的情景时,总是说群臣“山呼万岁”。它是什么样的仪式?为何要在“万岁”前面加上山呼两个字?据《汉书·武帝本纪》记载:“元封元年春,武帝登临嵩山,随从的吏卒们都听到了山中隐隐传来了三声高呼万岁的声音。”所以“山呼”又称“嵩呼”,这是因为登上嵩山的缘故。此事也记载于武帝自己下的诏书内,其实是很荒唐的。可是后世的统治者却视作“祥瑞”,把“山呼万岁”定为臣子朝见皇帝的定仪,称做“山呼”。唐张悦《大唐祀封禅颂》里说:“五色云起,拂鸟以随人;万岁山呼,从天上到地上。”“五色云起”就是祥瑞。在《元史·礼乐志》里,对“山呼”的仪式有更详细的记载:凡朝见皇帝的臣子跪左膝,掌管朝见朝廷的司仪官高喊“山呼”,朝见的人叩头并应和说:“万岁!”司仪官再喊:“山呼”,朝见的人还是如此这般。最后司仪官高喊:“再山呼!”朝见的人再叩头,应和说:“万万岁!”凡是“山传松鹤”(指皇帝的近侍)也呼噪应和说:“万岁”、“万万岁”。

山呼万岁 打河北地名

山呼万岁(打河北一地名)。 赞皇

山呼万岁,的‘山’字怎么解?

“山呼万岁”的来历

我国古书上叙述封建时代的皇帝在接受百官拜的情景时,总是说群臣“山呼万岁”。它是什么样的仪式?为何要在“万岁”前面加上山呼两个字?据《汉书·武帝本纪》记载:“元封元年春,武帝登临嵩山,随从的吏卒们都听到了山中隐隐传来了三声高呼万岁的声音。”所以“山呼”又称“嵩呼”,这是因为登上嵩山的缘故。此事也记载于武帝自己下的诏书内,其实是很荒唐的。可是后世的统治者却视作“祥瑞”,把“山呼万岁”定为臣子朝见皇帝的定仪,称做“山呼”。唐张悦《大唐祀封禅颂》里说:“五色云起,拂鸟以随人;万岁山呼,从天上到地上。”“五色云起”就是祥瑞。在《元史·礼乐志》里,对“山呼”的仪式有更详细的记载:凡朝见皇帝的臣子跪左膝,掌管朝见朝廷的司仪官高喊“山呼”,朝见的人叩头并应和说:“万岁!”司仪官再喊:“山呼”,朝见的人还是如此这般。最后司仪官高喊:“再山呼!”朝见的人再叩头,应和说:“万万岁!”凡是“山传松鹤”(指皇帝的近侍)也呼噪应和说:“万岁”、“万万岁”。

叫"吾皇万岁,万岁,万万岁"是从哪个朝代开始的?

吾皇万岁、万岁、万万岁!即“山呼万岁”。

“山呼万岁”的来历

读旧小说,总能看到“山(三)呼万岁”或“嵩呼”的字眼,皇帝接受群臣跪拜,群臣呼万岁,何以称之为“山呼万岁”或“嵩呼”呢?这里有个故事。

元封元年(公元前110年)春天,一心想长命岁的汉武帝到嵩山太室山上祭祀上天。也不知怎么回事,随从的官员在山下听到有人呼“万岁”,一连呼了三声(《史记》没说多少声,《资治通鉴》上说是三声),问山上的人,都说他们没有喊,但也听见了;问山下的人,也说听到了但没有喊。于是,这个事便当作“祥瑞”记载下来了。

以现在的观点来看,这样的事情一定是大臣们在弄鬼,知道汉武帝想要什么,他们便造了假哄皇上玩。但一经了记载,便影响了中国封建社会的礼仪,后世便把臣子朝见天子称为“山呼”或“嵩呼”,并作了严格的规定。《元史·礼乐志》对“山呼”的仪式有详细的记载:凡朝见皇帝的臣子跪左膝,掌管朝见朝廷的司仪官高喊“山呼”,朝见的人叩头并应和着喊“万岁!”司仪官再喊:“山呼”,朝见便再叩头喊一遍。最后司仪官高喊:“再山呼!”朝见的人又叩头,应和着喊:“万万岁!”这时,凡是指皇帝的近侍也必须鼓噪应和着大喊:“万岁”、“万万岁”。

京城大员们“山呼万岁”,地方官员们也望风景从,也弄块地方遥向皇帝“山呼”。至今,在开封龙亭公园里,还有一个建筑叫“嵩呼”,那是清代开封地方官员对皇帝遥拜、三呼万岁的地方。

附:《史记·武帝纪》原文

三月,遂东幸缑氏,礼登中岳太室。从官在山下闻若有言“万岁”云。问上,上不言;问下,下不言。于是以三百户封太室奉祠,命曰崇高邑。东上泰山,山之草木叶未生,乃令人上石立之泰山颠。

贯休《全唐诗》中有诗《寿春进祝圣七首·山呼万岁》:

声教无为日,山呼万岁声。隆隆如谷响,合合似雷鸣。

翠拔为天柱,根盘倚凤城。恭唯千万岁,岁岁致升平。

传统相声《八扇屏》中有“想当初,商朝纣王七年春,这日早晨,有丞相商容见驾,高擎牙笏,山呼万岁”这么一句。

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